СОЗДАНИЕ СЕМЬИ И ПОСТРОЕНИЕ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ КАК БАЗОВАЯ ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА ЧЕЛОВЕКА
26.01.2026
УДК 371.485/37.081.1+241.513
Орехова Т. Ф.
Магнитогорский государственный технический университет им. Г. И. Носова, г. Магнитогорск
Педагогика и образование
СОЗДАНИЕ СЕМЬИ И ПОСТРОЕНИЕ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ КАК БАЗОВАЯ ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА ЧЕЛОВЕКА
Аннотация. В статье представлена авторская концепция семьи как пространства, в котором каждому члену семьи дается возможность учиться жить по законам человеческого общества; учиться любить в самом истинном смысле этого слова, потому что любовь – это труда души упорного, постоянного, бесконечного, непрестанного, непрекращающегося, ежесекундного, ежеминутного, ежечасного, непрерывного и неустанного; учиться искренне прощать, милосердно щадить и от всего сердца утешать каждого нуждающегося в этом живущего рядом родного человека; учиться делать свободный выбор, соблюдая право любого другого члена семьи на такой же свободный выбор. В статье также излагаются основополагающие установки сознания, касающиеся семейной позиции супругов как мужчины и мужа, женщины и жены, принятие которых всеми домочадцами и добровольное следование которым является гарантом благополучия и процветания семьи в современных социально-культурных условиях.
Ключевые слова: семья, супруги, мужчина, женщина, муж, жена, любовь, установка сознания.
CREATING A FAMILY AND BUILDING FAMILY RELATIONSHIPS
AS A BASIC HUMAN LIFE TASK
Abstract. The article presents the author's concept of the family as a space in which each family member is given the opportunity to learn to live according to the laws of human society; to learn to love in the truest sense of the word, because love is the work of the soul, persistent, constant, endless, unceasing, incessant, every second, every minute, hourly, continuous and relentless; to learn sincerely forgive, mercifully spare, and wholeheartedly comfort every loved one who needs it.; learn to make free choices, respecting the right of any other family member to make the same free choice. The article also outlines the fundamental attitudes of consciousness concerning the marital position of spouses as men and husbands, women and wives, the acceptance of which by all household members and voluntary adherence to which is a guarantee of the well-being and prosperity of the family in modern socio-cultural conditions.
Keywords: family, spouses, man, woman, husband, wife, love, mindset.
Жизнь человека – это процесс бесконечного решения целой череды самых разнообразных задач. Все эти задачи переплетаются между собой, соединяются в группы, дополняют друг друга, видоизменяются под влиянием приобретаемого человеком опыта, обусловливают разные роли человека при решении той или иной конкретной жизненной задачи. Однако, несмотря на то, что все свои задачи каждый человек решает по-своему, их можно объединить в пять общих для всех людей групп в соответствии с пятью основными сферами человеческой жизни и деятельности: а) системное образование в период детства и самообразование; б) трудовая деятельность во всех ее видах – самообслуживание, общественно-полезная деятельность, «работа по интересам» в форме профессиональной и досуговой деятельности; в) создание семьи и построение семейных отношений сначала в родительской семье, а затем в своей собственной; г) рождение и воспитание детей, причем второе осуществляется не только по отношению к родным детям, но ко всем детям в окружении человека; д) духовное развитие, которое происходит под влиянием самых разных внешних и внутренних факторов.
Определяется такое положение, согласно нашей концепции человека, двумя причинами: с одной стороны, это факт природного происхождения человека и, как следствие, одинаковая организменная организация всех людей (вне зависимости от многочисленных внешних признаков), которая отражается в типических видовых чертах и характеристиках, присущих всем представителям рода homo sapiens; а с другой стороны, это безусловно признаваемая присущая каждому человеку индивидуальная уникальность, неповторимость и, что самое главное, – неповторяемость. Именно эта дуальность человеческого существа, как органическое единство двух «дихотомических противоположностей», выступает основанием для правомерности выделения пяти базовых жизненных задач («образование», «трудовая деятельность», «создание семьи и построение семейных отношений», «рождение и воспитание детей», «духовное развитие»), которые каждый человек решает, во-первых, на протяжении всей жизни с первой ее минуты и до последней, и во-вторых, одновременно и параллельно все сразу.
Описанию каждой задачи можно посвятить отдельную статью и даже вполне возможно не одну (так, например, в последних номерах газеты «Магнитогорские епархиальные ведомости» в рубрике «Родителям о воспитании, о детях и о самих себе» уже опубликованы три статьи об образовании и разговор о решении человеком жизненной задачи «Образование» продолжается), поэтому в данной статье в соответствии с заявленной темой разговор пойдет о другой задаче, связанной с семейной жизнью человека.
Прежде чем перейти к изложению нашего понимания проблемы создания семьи и построения семейных отношений, представляется необходимым сделать одно важное замечание, вытекающее из дихотомической сущности человека как неоспоримого органического единства типического и уникально индивидуального: создание семьи и построение семейных отношений каждым человеком осуществляется, с одной стороны, по определенным, заданным извне программам, а с другой стороны, посредством применения каждым человеком своих уникальных способов ее решения. Отсюда, предметом данной статьи выступают сложившиеся в историческом опыте человечества некоторые общие представления о роли семьи в жизни людей, а ее целью – описание основополагающих установок сознания, касающихся жизни, деятельности и роли каждого члена семьи в семье и в жизни семьи. Добровольное принятие этих установок всеми членами семьи является, на наш взгляд, залогом благополучия такой семьи и ее бесконечного процветания в условиях проживания человечества на протяжении всей истории его существования на земле в ситуации абсолютной неопределенности будущего.
Анализ изученных статей, затрагивающих тему семьи, позволяет объединить их в несколько тематических групп: статьи, касающиеся психологии семейных отношений (С. Е. Вайсман [3], Д. Жигалова [4], Л. Н. Уварова и Р. Р. Ягафарова [12]); статьи, содержащие рекомендации о способах решения различных отношенческих проблем – между супругами, между родителями и детьми, между старшими поколения и младшими (К. Куколева [5], М. Литвак [6], А. Незлобина [7], с сайтов «Сосед-домосед» [8] и Азбука супружества [10]); статьи о проблемах воспитания детей в семье (Л. И. Аббасова и И. В. Зотова [1], Л. Б. Бахтигулова [2], М. П. Порублева [9]) О. Ронинсон [11]).
Позволим себе не останавливаться на подробной характеристике содержания статей, включенных в пристатейный список литературы, и ограничиться только указанием их тематики, а подробнее раскрыть авторское понимание семьи, которое сложилось на основе знаний о человеке как представителе рода человеческого; о женщине и мужчине как особой «разновидности» человека, имеющих как общечеловеческие черты, так и особые свойства, обусловливающие их непреодолимое притяжение друг к другу, и в то же время отделяющими их друг от друга настолько, что они при определённых обстоятельствах становятся полнейшими антагонистами; и, наконец, о семье как пространстве жизни человека, в котором семья зарождается, как источнике жизни человечества на земле, как образе совместного существования двух противоположностей, «превращающихся» в «человека», то есть «становящихся одной плотью» только тогда, когда «прилепляются друг другу». Кроме того, раскрываемое в данной статье представление о семье, о роли каждого члена семьи в ее создании и построении семейных отношений расширяется за счет наблюдений за отношениями супругов между собой и отношения к своим семейным обязанностям, в том числе в присутствии детей, наблюдения за отношением родителей к детям и детей к родителям, а также под влиянием опыта семейной жизни родителей автора статьи в родительской семье.
Исходя из этого, первая предпосылка для понимания семьи как условия сохранения жизни на земле – это положение о том, что семья – это неотъемлемый атрибут жизни каждого человека, даже если человек при достижении определенного возраста не создает своей семьи и всю жизнь проживает один, даже ситуативно не вступая в интимные отношения с противоположным полом. Однако, если эта сторона присутствует в жизни человека (хоть мужчины, хоть женщины вне зависимости от инициатора таких отношений), то уже правомерно говорить о появлении своеобразной эрзац-семьи, в которой проявляются некоторые признаки семьи в ее обыденном понимании.
Второе исходное положение касается природно заданной позиции мужчины и женщины по отношению друг к другу, методологическим основанием которой является история божественного происхождения мужчины и женщины. Не вдаваясь в обоснование данного нарратива (так как этот вопрос должен быть темой отдельной статьи), обозначим только вывод, который вытекает из этого сюжета. Итак, для благополучного создания семьи женщина и мужчина должны вступать в брак, принимая следующие установки сознания.
– Первая установка касается природной позиции мужчины и женщины: мужчина первый, женщина вторая, потому что мужчина – семя (отдающий актор, то есть «активный действователь»), а женщина – сосуд (принимающее лоно, в котором зарождается жизнь). Этот постулат не касается ни ума, ни умелости, ни даровитости ни мужчины, ни женщины, а только констатирует факт последовательности их появления на земле, согласно божественной концепции происхождения мира, и позволяет сделать предположение о миссии мужчины и женщины по отношению друг к другу – женщина мужчину одухотворяет, а мужчина женщину очеловечивает. Не случайно в этой фразе сначала обозначена миссия женщины, а затем миссия мужчины, но объяснение смысла такой очередности – тема другой отдельной статьи.
Следование этой установке сознания обеспечивается одним своим для каждого простым правилом поведения.
• Для женщины такое правило – слушать мужчину, то есть слушать то, что он говорит молча, не перебивая, не переча, не доказывая ни его неправоту, ни свою правоту. Чтобы так слушать, нужно «отключить» свои мысли и просто слушать голос своего мужчины. Важно при этом не оценивать то, что он говорит и принимать решение соглашаться с ним или не соглашаться. Надо просто молча выслушивать, а уж потом размышлять над тем, что сказал любимый муж и принимать решение, как реагировать на все им сказанное.
• Для мужчины такое правило – соглашаться с женщиной, то есть принимать все, что она говорит, делает, предлагает, не давая оценок ни ее словам, ни ее действиям, ни ее поступкам, ни ее внешнему виду. Для того чтобы так соглашаться, мужчине просто нужно помнить, что женщина – это его «дом», из которого он вышел на свет.
Вторая установка сознания связана с ролевой позицией в семье мужчины-мужа и женщины-жены: муж – голова, жена – хозяйка. Это значит, что все глобальные, жизненно значимые для существования семьи решения принимает муж и несет полную и единоличную ответственность за последствия своих решений, а женщина как устроительница повседневной жизни семьи управляет ее укладом, принимает решения, связанные с бытовыми сторонами жизни семьи и несет ответственность за мирное урегулирование неизбежно возникающих в семье недоразумений. При этом оба супруга несут взаимную ответственность за мир и согласие в семье.
Для выполнения всех этих правил вступающим в брак стоит ответить себе на пять трудных, но важных для сохранения любви вопросов:
1) зачем я вступаю в брак;
2) как я хочу относиться к своей половинке;
3) какого отношения со стороны своей половинки я хочу для себя;
4) от каких своих привычных для меня «хотелок» я отказываюсь;
5) с какими недостатками своей половинки я безропотно смиряюсь.
Ответы на эти вопросы перед подачей заявления о вступлении в брак дает возможность жениху и невесте, во-первых, создать в своем представлении образ желаемой семьи, во-вторых, соотнести эти образы и прийти к общему пониманию их семьи, и, в третьих, озвучить свои ответы на эти пять судьбоносных вопросов, потому что единственный смысл существования семьи для всех ее членов, но в первую очередь для молодожёнов, – научиться любить. Этот ответ прозвучал из уст одного священника из города Верхотурье (сегодня это официально признанный православный центр Урала) на вопрос участников клуба Благовест: «Как правильно выходить замуж – по любви или по расчету?». На что Батюшка дал удивительный для всех ответ: «А по любви никто не выходит замуж. Все выходят по расчету, потому что в брак нужно вступать только с одной целью – научиться любить». Отец Владимир не уточнил, что он имел в виду под расчётом, но, исходя из современной брачной практики, когда на 100 заключенных браков приходится половина, а по некоторым данным и больше, разводов можно предположить, что расчет заключается в желании брачующихся обладать своим избранником. К этим словам священника о любви важно добавить несколько рассуждений.
Понятие «человек» – это абстрактное научное понятие, потому что человека вообще не существует: есть конкретные мужчины и конкретные женщины, две половинки, которые становятся целым «человеком» только тогда, когда соединяются в одно и дополняют друг друга, реализуя по отношению друг к другу свою миссию, для успешного выполнения которой им необходимо принять для себя обозначенные выше установки сознания, которые, став частью их разума, будут «управлять их языками», помогая супругам разговаривать друг с другом от сердца, то есть в любых сложных семейных ситуациях их языками будет «руководить» истинная любовь, которая «…долготерпит, милосердствует, … не завидует, … не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит; …никогда не перестает» (Апостол Павел «Первое послание к коринфянам»).
Как показывает опыт семей, проживших долгую супружескую жизнь в любви и преданности друг другу (и таких примеров в истории человечества достаточно много), если каждый из супругов примет для себя эти нехитрые установки сознания и вместе будут этому учиться друг у друга всю свою супружескую жизнь, тогда им удастся успешно преодолевать все невзгоды, печали и утраты, которые есть в жизни каждой, даже самой счастливой семьи.
Эти установки сознания,
во-первых, дают возможность бесконечно прощать друг другу слабости, случайные проступки, недостатки, потому что недостатки есть у всех, и их нужно просто принимать, не допуская при этом недостойного поведения по отношению друг к другу;
во-вторых, неустанно щадить друг друга, то есть прежде, чем что-либо сказать или сделать, думать о реакции своей половинки; для этого примерять свои намерения на себя, а поняв, может ли задуманное вызвать у половинки неприятные переживания, отказаться от своей затеи (своих слов или действий), что и будет актом милосердия по отношению друг к другу;
в-третьих, неизменно утешать друг друга в печалях, горестях, утратах, вспоминая свои печали, грести, утраты, и благодаря этому вспоминанию учиться понимать свою половинку («как я тебя понимаю, потому что как человек сам/сама такой/такая»), учится сочувствовать друг другу, и тем самым облегчать душевные переживания друг друга.
При этом важно подчеркнуть, что все эти установки сознания необходимо принимать и следовать им всем членам семьи – и супругам, и всем детям любого возраста, так как благополучие семьи зависит от вклада каждого ее члена в это благополучие.
В завершение приведенных постулатов представляется уместным привести цитату из сказки «Пчёлка» Анатоля Франса, в которой автор вложил слова, обозначающие эти три действия – «щадить, прощать, утешать» – в уста Короля Лока:
«Наступило долгое молчание. Король Лок с выражением глубокой нежности смотрел на Пчелку, чье прелестное сияющее чело, увенчанное розами, склонилось на плечо жениха.
Затем он заговорил так:
– Дети мои, любить пылко – это еще не все, надо еще хорошо любить. Любить пылко – это, конечно, прекрасно, но любить самоотверженно – еще лучше. Пусть же любовь ваша будет столь же нежна, сколь и сильна, пусть в ней не будет недостатка ни в чем, даже в снисходительности, и пусть к ней всегда примешивается немножко сострадания. Вы молоды, прекрасны и добры, но вы люди и тем самым подвержены многим несчастьям. Вот поэтому-то, если к тому чувству, которое вы испытываете друг к другу, не будет примешиваться немного сострадания, то это чувство не будет отвечать всем превратностям вашей совместной жизни. Оно будет подобно праздничной одежде, которая не защищает ни от ветра, ни от дождя. Истинно любят только тех, кого любят даже в их слабостях и в их несчастиях. Щадить, прощать, утешать – вот вся наука любви.
Король Лок умолк, охваченный глубоким и сладостным волнением, затем продолжал:
– Дети мои, будьте счастливы: берегите свое счастье, берегите его крепко» [13].
Подводя итог изложенным в данной статье рассуждениям о взаимоотношениях супругов в семье, представляется целесообразным привести текст гештальт-мотивы психолога Фредерика Перлза, основателя гештальт-терапии, который адаптирован к заявленной теме и к взаимоотношениям супругов:
«Я – это Я.
Он/Она – это Он/Она.
Я живу в браке не для того, чтобы соответствовать её/его представлениям обо мне.
Он/Она живет в брак не для того, чтобы соответствовать моим представлениям о нём/ о ней.
Я в браке, наряду с нашим общим делом, делаю одновременно дело своей жизни.
Он/Она в браке, наряду с нашим общим делом, одновременно делает дело своей жизни.
Если мы встретились, то это наша общая судьба, которую мы можем строить только вместе» (Сайт психологов b17.ru).
Для супружеских взаимоотношений основной идеей этой «гештальт-молитвы» можно считать утверждение права каждого члена семьи (как супругов, так и детей) на свободу воли, свободу выбора и, что самое ценное, готовности каждого соотносить свою свободу и выбор со свободой и выборами каждого другого члена семьи.
В заключение следует особо подчеркнуть одну важную и безусловно известную всем истину: у жизни нет обратного хода, жизнь – это вектор, направленный только вперед, поэтому ни один человек не может прожить одну и ту же жизнь, одну и ту же ситуацию дважды в силу невозвратности жизни и, следовательно, абсолютной и не требующей доказательств невозможности точной повторяемости одной и той же ситуации. Отсюда поэтому следует, что действительно новой для каждого конкретного человека является только впервые проживаемая какая-то ситуация. Если человек в дальнейшей, даже в самой ближайший временной отрезок жизни проживает такую же ситуацию во второй раз, то она уже является для него не совершенно новой, а в некотором смысле уже известной и вошедшей в его личный жизненный опыт. Следовательно, каждая повторяющая ситуация будет иметь в своем протекании что-то новое, потому что все эти инвариантно повторяющиеся ситуации случаются в другое время, за которое в жизни человека и в самом человеке происходят чаще всего незаметные даже для него самого изменения; происходят к тому же в других заданных извне обстоятельствах, в других условиях целеполагания, когда человек – участник этой повторяющейся ситуации – находится в другом настроении и пр. т. п.
Таким образом, семья – это союз людей, которые живут под одной крышей, чтобы учиться любить и помогать другу учиться любить, так как настоящая любовь – это труд; труд души, упорный, постоянный и бесконечный, непрестанный и непрекращающийся, ежесекундный, ежеминутный, ежечасный, непрерывный и неустанный; это труд вечный; труд, благодаря которому человек постепенно становится в этой любви «ЧЕЛОВЕКОМ» в истинном смысле этого слова.
Список литературы
1. Аббасова Л. И., Зотова И. В. Семья как институт воспитания и обучения детей дошкольного возраста // Проблемы современного педагогического образования. – 2021. №72-1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/semya-kak-institut-vospitaniya-i-obucheniya-detey-doshkolnogo-vozrasta (дата обращения: 29.09.2025).
2. Бахтигулова Л. Б. Задачи и основы семейного воспитания, его характерные черты и проблемы // Вестник МГУЛ – Лесной вестник. 2003. №4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zadachi-i-osnovy-semeynogo-vospitaniya-ego-harakternye-cherty-i-problemy (дата обращения: 29.09.2025).
3. Вайсман С. Е. От первого взгляда до вечной любви: как построить счастливую семью URL: https://www.b17.ru/article/601479/?ysclid=mfuzvhzjfw811345450
4. Жигалова Д. Идиллия или бесконечный сериал: что влияет на отношения в семье // Baby.ru. [Сайт]. URL: https://www.baby.ru/wiki/semeynye-otnosheniya/ (дата обращения: 29.09.2025).
5. Куколева К. Семейные отношения: искусство быть вместе, оставаясь собой // ТАСС.ru. [Сайт]. URL: https://tass.ru/opinions/16040959?ysclid=mfuz2pfj5b53012151 (дата обращения: 29.09.2025).
6. Литвак М. Главные правила создания семьи // Личный сайт Михаила Литвака. [Сайт]. https://litvak.me/statyi/article_post/glavnyye-pravila-sozdaniya-semi?ysclid=mfuzkrmh8j295486391 (дата обращения: 29.09.2025).
7. Незлобина А. Суть семьи и семейных отношений // Академия Аnna Кеy. [Сайт]. URL: https://www.anna-key.ru/blog/sut-semeynykh-otnosheniy/ (дата обращения: 29.09.2025).
8. Основы семейных отношений и сила крепкой семьи // Сосед-домосед. [Сайт]. URL: https://dzen.ru/a/XUFTGI2hziJJ22R5 дата обращения: 29.09.2025).
9. Порублева М. П. Семья как ведущий институт воспитания детей дошкольного возраста // Педагогическая академия современного образования. [Сайт]. URL: https://педакадемия.рф (дата обращения: 29.09.2025).
10. Правила, которые должны хорошо запомнить вступающие в брак // Азбука супружества : Сайт о православной семье и браке. – URL: https://azbyka.ru/semya/pravila-kotorye-dolzhny-horosho-zapomnit-vstupajushhie-v-brak/ (дата обращения: 22.09.2025).
11. Ронинсон О. Сохранение семейных ценностей: основа крепкого общества // РОСКОНГРЕСС. [Сайт]. URL: https://roscongress.org/materials/sokhranenie-semeynykh-tsennostey-osnova-krepkogo-obshchestva/?ysclid=mfv0scdxec684070350&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2F (дата обращения: 29.09.2025).
12. Уварова Л. Н., Ягафарова Р. Р. Психология семейных отношений // E-Scio. 2021. №6 (57). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologiya-semeynyh-otnosheniy (дата обращения: 22.09.2025).
13. Франс А. Пчёлка. Сказка о маленькой принцессе / ред. Ким Е. Н. ; пер. Бобров С. М. : Лабиринт, 2022. 120 с. URL: https://1.librebook.me/abeille?ysclid=mg7pr5yb13915963309 (дата обращения: 01.10.2025).
Орехова Т. Ф.
Магнитогорский государственный технический университет им. Г. И. Носова, г. Магнитогорск
Педагогика и образование
СОЗДАНИЕ СЕМЬИ И ПОСТРОЕНИЕ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ КАК БАЗОВАЯ ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА ЧЕЛОВЕКА
Аннотация. В статье представлена авторская концепция семьи как пространства, в котором каждому члену семьи дается возможность учиться жить по законам человеческого общества; учиться любить в самом истинном смысле этого слова, потому что любовь – это труда души упорного, постоянного, бесконечного, непрестанного, непрекращающегося, ежесекундного, ежеминутного, ежечасного, непрерывного и неустанного; учиться искренне прощать, милосердно щадить и от всего сердца утешать каждого нуждающегося в этом живущего рядом родного человека; учиться делать свободный выбор, соблюдая право любого другого члена семьи на такой же свободный выбор. В статье также излагаются основополагающие установки сознания, касающиеся семейной позиции супругов как мужчины и мужа, женщины и жены, принятие которых всеми домочадцами и добровольное следование которым является гарантом благополучия и процветания семьи в современных социально-культурных условиях.
Ключевые слова: семья, супруги, мужчина, женщина, муж, жена, любовь, установка сознания.
CREATING A FAMILY AND BUILDING FAMILY RELATIONSHIPS
AS A BASIC HUMAN LIFE TASK
Abstract. The article presents the author's concept of the family as a space in which each family member is given the opportunity to learn to live according to the laws of human society; to learn to love in the truest sense of the word, because love is the work of the soul, persistent, constant, endless, unceasing, incessant, every second, every minute, hourly, continuous and relentless; to learn sincerely forgive, mercifully spare, and wholeheartedly comfort every loved one who needs it.; learn to make free choices, respecting the right of any other family member to make the same free choice. The article also outlines the fundamental attitudes of consciousness concerning the marital position of spouses as men and husbands, women and wives, the acceptance of which by all household members and voluntary adherence to which is a guarantee of the well-being and prosperity of the family in modern socio-cultural conditions.
Keywords: family, spouses, man, woman, husband, wife, love, mindset.
Жизнь человека – это процесс бесконечного решения целой череды самых разнообразных задач. Все эти задачи переплетаются между собой, соединяются в группы, дополняют друг друга, видоизменяются под влиянием приобретаемого человеком опыта, обусловливают разные роли человека при решении той или иной конкретной жизненной задачи. Однако, несмотря на то, что все свои задачи каждый человек решает по-своему, их можно объединить в пять общих для всех людей групп в соответствии с пятью основными сферами человеческой жизни и деятельности: а) системное образование в период детства и самообразование; б) трудовая деятельность во всех ее видах – самообслуживание, общественно-полезная деятельность, «работа по интересам» в форме профессиональной и досуговой деятельности; в) создание семьи и построение семейных отношений сначала в родительской семье, а затем в своей собственной; г) рождение и воспитание детей, причем второе осуществляется не только по отношению к родным детям, но ко всем детям в окружении человека; д) духовное развитие, которое происходит под влиянием самых разных внешних и внутренних факторов.
Определяется такое положение, согласно нашей концепции человека, двумя причинами: с одной стороны, это факт природного происхождения человека и, как следствие, одинаковая организменная организация всех людей (вне зависимости от многочисленных внешних признаков), которая отражается в типических видовых чертах и характеристиках, присущих всем представителям рода homo sapiens; а с другой стороны, это безусловно признаваемая присущая каждому человеку индивидуальная уникальность, неповторимость и, что самое главное, – неповторяемость. Именно эта дуальность человеческого существа, как органическое единство двух «дихотомических противоположностей», выступает основанием для правомерности выделения пяти базовых жизненных задач («образование», «трудовая деятельность», «создание семьи и построение семейных отношений», «рождение и воспитание детей», «духовное развитие»), которые каждый человек решает, во-первых, на протяжении всей жизни с первой ее минуты и до последней, и во-вторых, одновременно и параллельно все сразу.
Описанию каждой задачи можно посвятить отдельную статью и даже вполне возможно не одну (так, например, в последних номерах газеты «Магнитогорские епархиальные ведомости» в рубрике «Родителям о воспитании, о детях и о самих себе» уже опубликованы три статьи об образовании и разговор о решении человеком жизненной задачи «Образование» продолжается), поэтому в данной статье в соответствии с заявленной темой разговор пойдет о другой задаче, связанной с семейной жизнью человека.
Прежде чем перейти к изложению нашего понимания проблемы создания семьи и построения семейных отношений, представляется необходимым сделать одно важное замечание, вытекающее из дихотомической сущности человека как неоспоримого органического единства типического и уникально индивидуального: создание семьи и построение семейных отношений каждым человеком осуществляется, с одной стороны, по определенным, заданным извне программам, а с другой стороны, посредством применения каждым человеком своих уникальных способов ее решения. Отсюда, предметом данной статьи выступают сложившиеся в историческом опыте человечества некоторые общие представления о роли семьи в жизни людей, а ее целью – описание основополагающих установок сознания, касающихся жизни, деятельности и роли каждого члена семьи в семье и в жизни семьи. Добровольное принятие этих установок всеми членами семьи является, на наш взгляд, залогом благополучия такой семьи и ее бесконечного процветания в условиях проживания человечества на протяжении всей истории его существования на земле в ситуации абсолютной неопределенности будущего.
Анализ изученных статей, затрагивающих тему семьи, позволяет объединить их в несколько тематических групп: статьи, касающиеся психологии семейных отношений (С. Е. Вайсман [3], Д. Жигалова [4], Л. Н. Уварова и Р. Р. Ягафарова [12]); статьи, содержащие рекомендации о способах решения различных отношенческих проблем – между супругами, между родителями и детьми, между старшими поколения и младшими (К. Куколева [5], М. Литвак [6], А. Незлобина [7], с сайтов «Сосед-домосед» [8] и Азбука супружества [10]); статьи о проблемах воспитания детей в семье (Л. И. Аббасова и И. В. Зотова [1], Л. Б. Бахтигулова [2], М. П. Порублева [9]) О. Ронинсон [11]).
Позволим себе не останавливаться на подробной характеристике содержания статей, включенных в пристатейный список литературы, и ограничиться только указанием их тематики, а подробнее раскрыть авторское понимание семьи, которое сложилось на основе знаний о человеке как представителе рода человеческого; о женщине и мужчине как особой «разновидности» человека, имеющих как общечеловеческие черты, так и особые свойства, обусловливающие их непреодолимое притяжение друг к другу, и в то же время отделяющими их друг от друга настолько, что они при определённых обстоятельствах становятся полнейшими антагонистами; и, наконец, о семье как пространстве жизни человека, в котором семья зарождается, как источнике жизни человечества на земле, как образе совместного существования двух противоположностей, «превращающихся» в «человека», то есть «становящихся одной плотью» только тогда, когда «прилепляются друг другу». Кроме того, раскрываемое в данной статье представление о семье, о роли каждого члена семьи в ее создании и построении семейных отношений расширяется за счет наблюдений за отношениями супругов между собой и отношения к своим семейным обязанностям, в том числе в присутствии детей, наблюдения за отношением родителей к детям и детей к родителям, а также под влиянием опыта семейной жизни родителей автора статьи в родительской семье.
Исходя из этого, первая предпосылка для понимания семьи как условия сохранения жизни на земле – это положение о том, что семья – это неотъемлемый атрибут жизни каждого человека, даже если человек при достижении определенного возраста не создает своей семьи и всю жизнь проживает один, даже ситуативно не вступая в интимные отношения с противоположным полом. Однако, если эта сторона присутствует в жизни человека (хоть мужчины, хоть женщины вне зависимости от инициатора таких отношений), то уже правомерно говорить о появлении своеобразной эрзац-семьи, в которой проявляются некоторые признаки семьи в ее обыденном понимании.
Второе исходное положение касается природно заданной позиции мужчины и женщины по отношению друг к другу, методологическим основанием которой является история божественного происхождения мужчины и женщины. Не вдаваясь в обоснование данного нарратива (так как этот вопрос должен быть темой отдельной статьи), обозначим только вывод, который вытекает из этого сюжета. Итак, для благополучного создания семьи женщина и мужчина должны вступать в брак, принимая следующие установки сознания.
– Первая установка касается природной позиции мужчины и женщины: мужчина первый, женщина вторая, потому что мужчина – семя (отдающий актор, то есть «активный действователь»), а женщина – сосуд (принимающее лоно, в котором зарождается жизнь). Этот постулат не касается ни ума, ни умелости, ни даровитости ни мужчины, ни женщины, а только констатирует факт последовательности их появления на земле, согласно божественной концепции происхождения мира, и позволяет сделать предположение о миссии мужчины и женщины по отношению друг к другу – женщина мужчину одухотворяет, а мужчина женщину очеловечивает. Не случайно в этой фразе сначала обозначена миссия женщины, а затем миссия мужчины, но объяснение смысла такой очередности – тема другой отдельной статьи.
Следование этой установке сознания обеспечивается одним своим для каждого простым правилом поведения.
• Для женщины такое правило – слушать мужчину, то есть слушать то, что он говорит молча, не перебивая, не переча, не доказывая ни его неправоту, ни свою правоту. Чтобы так слушать, нужно «отключить» свои мысли и просто слушать голос своего мужчины. Важно при этом не оценивать то, что он говорит и принимать решение соглашаться с ним или не соглашаться. Надо просто молча выслушивать, а уж потом размышлять над тем, что сказал любимый муж и принимать решение, как реагировать на все им сказанное.
• Для мужчины такое правило – соглашаться с женщиной, то есть принимать все, что она говорит, делает, предлагает, не давая оценок ни ее словам, ни ее действиям, ни ее поступкам, ни ее внешнему виду. Для того чтобы так соглашаться, мужчине просто нужно помнить, что женщина – это его «дом», из которого он вышел на свет.
Вторая установка сознания связана с ролевой позицией в семье мужчины-мужа и женщины-жены: муж – голова, жена – хозяйка. Это значит, что все глобальные, жизненно значимые для существования семьи решения принимает муж и несет полную и единоличную ответственность за последствия своих решений, а женщина как устроительница повседневной жизни семьи управляет ее укладом, принимает решения, связанные с бытовыми сторонами жизни семьи и несет ответственность за мирное урегулирование неизбежно возникающих в семье недоразумений. При этом оба супруга несут взаимную ответственность за мир и согласие в семье.
Для выполнения всех этих правил вступающим в брак стоит ответить себе на пять трудных, но важных для сохранения любви вопросов:
1) зачем я вступаю в брак;
2) как я хочу относиться к своей половинке;
3) какого отношения со стороны своей половинки я хочу для себя;
4) от каких своих привычных для меня «хотелок» я отказываюсь;
5) с какими недостатками своей половинки я безропотно смиряюсь.
Ответы на эти вопросы перед подачей заявления о вступлении в брак дает возможность жениху и невесте, во-первых, создать в своем представлении образ желаемой семьи, во-вторых, соотнести эти образы и прийти к общему пониманию их семьи, и, в третьих, озвучить свои ответы на эти пять судьбоносных вопросов, потому что единственный смысл существования семьи для всех ее членов, но в первую очередь для молодожёнов, – научиться любить. Этот ответ прозвучал из уст одного священника из города Верхотурье (сегодня это официально признанный православный центр Урала) на вопрос участников клуба Благовест: «Как правильно выходить замуж – по любви или по расчету?». На что Батюшка дал удивительный для всех ответ: «А по любви никто не выходит замуж. Все выходят по расчету, потому что в брак нужно вступать только с одной целью – научиться любить». Отец Владимир не уточнил, что он имел в виду под расчётом, но, исходя из современной брачной практики, когда на 100 заключенных браков приходится половина, а по некоторым данным и больше, разводов можно предположить, что расчет заключается в желании брачующихся обладать своим избранником. К этим словам священника о любви важно добавить несколько рассуждений.
Понятие «человек» – это абстрактное научное понятие, потому что человека вообще не существует: есть конкретные мужчины и конкретные женщины, две половинки, которые становятся целым «человеком» только тогда, когда соединяются в одно и дополняют друг друга, реализуя по отношению друг к другу свою миссию, для успешного выполнения которой им необходимо принять для себя обозначенные выше установки сознания, которые, став частью их разума, будут «управлять их языками», помогая супругам разговаривать друг с другом от сердца, то есть в любых сложных семейных ситуациях их языками будет «руководить» истинная любовь, которая «…долготерпит, милосердствует, … не завидует, … не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит; …никогда не перестает» (Апостол Павел «Первое послание к коринфянам»).
Как показывает опыт семей, проживших долгую супружескую жизнь в любви и преданности друг другу (и таких примеров в истории человечества достаточно много), если каждый из супругов примет для себя эти нехитрые установки сознания и вместе будут этому учиться друг у друга всю свою супружескую жизнь, тогда им удастся успешно преодолевать все невзгоды, печали и утраты, которые есть в жизни каждой, даже самой счастливой семьи.
Эти установки сознания,
во-первых, дают возможность бесконечно прощать друг другу слабости, случайные проступки, недостатки, потому что недостатки есть у всех, и их нужно просто принимать, не допуская при этом недостойного поведения по отношению друг к другу;
во-вторых, неустанно щадить друг друга, то есть прежде, чем что-либо сказать или сделать, думать о реакции своей половинки; для этого примерять свои намерения на себя, а поняв, может ли задуманное вызвать у половинки неприятные переживания, отказаться от своей затеи (своих слов или действий), что и будет актом милосердия по отношению друг к другу;
в-третьих, неизменно утешать друг друга в печалях, горестях, утратах, вспоминая свои печали, грести, утраты, и благодаря этому вспоминанию учиться понимать свою половинку («как я тебя понимаю, потому что как человек сам/сама такой/такая»), учится сочувствовать друг другу, и тем самым облегчать душевные переживания друг друга.
При этом важно подчеркнуть, что все эти установки сознания необходимо принимать и следовать им всем членам семьи – и супругам, и всем детям любого возраста, так как благополучие семьи зависит от вклада каждого ее члена в это благополучие.
В завершение приведенных постулатов представляется уместным привести цитату из сказки «Пчёлка» Анатоля Франса, в которой автор вложил слова, обозначающие эти три действия – «щадить, прощать, утешать» – в уста Короля Лока:
«Наступило долгое молчание. Король Лок с выражением глубокой нежности смотрел на Пчелку, чье прелестное сияющее чело, увенчанное розами, склонилось на плечо жениха.
Затем он заговорил так:
– Дети мои, любить пылко – это еще не все, надо еще хорошо любить. Любить пылко – это, конечно, прекрасно, но любить самоотверженно – еще лучше. Пусть же любовь ваша будет столь же нежна, сколь и сильна, пусть в ней не будет недостатка ни в чем, даже в снисходительности, и пусть к ней всегда примешивается немножко сострадания. Вы молоды, прекрасны и добры, но вы люди и тем самым подвержены многим несчастьям. Вот поэтому-то, если к тому чувству, которое вы испытываете друг к другу, не будет примешиваться немного сострадания, то это чувство не будет отвечать всем превратностям вашей совместной жизни. Оно будет подобно праздничной одежде, которая не защищает ни от ветра, ни от дождя. Истинно любят только тех, кого любят даже в их слабостях и в их несчастиях. Щадить, прощать, утешать – вот вся наука любви.
Король Лок умолк, охваченный глубоким и сладостным волнением, затем продолжал:
– Дети мои, будьте счастливы: берегите свое счастье, берегите его крепко» [13].
Подводя итог изложенным в данной статье рассуждениям о взаимоотношениях супругов в семье, представляется целесообразным привести текст гештальт-мотивы психолога Фредерика Перлза, основателя гештальт-терапии, который адаптирован к заявленной теме и к взаимоотношениям супругов:
«Я – это Я.
Он/Она – это Он/Она.
Я живу в браке не для того, чтобы соответствовать её/его представлениям обо мне.
Он/Она живет в брак не для того, чтобы соответствовать моим представлениям о нём/ о ней.
Я в браке, наряду с нашим общим делом, делаю одновременно дело своей жизни.
Он/Она в браке, наряду с нашим общим делом, одновременно делает дело своей жизни.
Если мы встретились, то это наша общая судьба, которую мы можем строить только вместе» (Сайт психологов b17.ru).
Для супружеских взаимоотношений основной идеей этой «гештальт-молитвы» можно считать утверждение права каждого члена семьи (как супругов, так и детей) на свободу воли, свободу выбора и, что самое ценное, готовности каждого соотносить свою свободу и выбор со свободой и выборами каждого другого члена семьи.
В заключение следует особо подчеркнуть одну важную и безусловно известную всем истину: у жизни нет обратного хода, жизнь – это вектор, направленный только вперед, поэтому ни один человек не может прожить одну и ту же жизнь, одну и ту же ситуацию дважды в силу невозвратности жизни и, следовательно, абсолютной и не требующей доказательств невозможности точной повторяемости одной и той же ситуации. Отсюда поэтому следует, что действительно новой для каждого конкретного человека является только впервые проживаемая какая-то ситуация. Если человек в дальнейшей, даже в самой ближайший временной отрезок жизни проживает такую же ситуацию во второй раз, то она уже является для него не совершенно новой, а в некотором смысле уже известной и вошедшей в его личный жизненный опыт. Следовательно, каждая повторяющая ситуация будет иметь в своем протекании что-то новое, потому что все эти инвариантно повторяющиеся ситуации случаются в другое время, за которое в жизни человека и в самом человеке происходят чаще всего незаметные даже для него самого изменения; происходят к тому же в других заданных извне обстоятельствах, в других условиях целеполагания, когда человек – участник этой повторяющейся ситуации – находится в другом настроении и пр. т. п.
Таким образом, семья – это союз людей, которые живут под одной крышей, чтобы учиться любить и помогать другу учиться любить, так как настоящая любовь – это труд; труд души, упорный, постоянный и бесконечный, непрестанный и непрекращающийся, ежесекундный, ежеминутный, ежечасный, непрерывный и неустанный; это труд вечный; труд, благодаря которому человек постепенно становится в этой любви «ЧЕЛОВЕКОМ» в истинном смысле этого слова.
Список литературы
1. Аббасова Л. И., Зотова И. В. Семья как институт воспитания и обучения детей дошкольного возраста // Проблемы современного педагогического образования. – 2021. №72-1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/semya-kak-institut-vospitaniya-i-obucheniya-detey-doshkolnogo-vozrasta (дата обращения: 29.09.2025).
2. Бахтигулова Л. Б. Задачи и основы семейного воспитания, его характерные черты и проблемы // Вестник МГУЛ – Лесной вестник. 2003. №4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zadachi-i-osnovy-semeynogo-vospitaniya-ego-harakternye-cherty-i-problemy (дата обращения: 29.09.2025).
3. Вайсман С. Е. От первого взгляда до вечной любви: как построить счастливую семью URL: https://www.b17.ru/article/601479/?ysclid=mfuzvhzjfw811345450
4. Жигалова Д. Идиллия или бесконечный сериал: что влияет на отношения в семье // Baby.ru. [Сайт]. URL: https://www.baby.ru/wiki/semeynye-otnosheniya/ (дата обращения: 29.09.2025).
5. Куколева К. Семейные отношения: искусство быть вместе, оставаясь собой // ТАСС.ru. [Сайт]. URL: https://tass.ru/opinions/16040959?ysclid=mfuz2pfj5b53012151 (дата обращения: 29.09.2025).
6. Литвак М. Главные правила создания семьи // Личный сайт Михаила Литвака. [Сайт]. https://litvak.me/statyi/article_post/glavnyye-pravila-sozdaniya-semi?ysclid=mfuzkrmh8j295486391 (дата обращения: 29.09.2025).
7. Незлобина А. Суть семьи и семейных отношений // Академия Аnna Кеy. [Сайт]. URL: https://www.anna-key.ru/blog/sut-semeynykh-otnosheniy/ (дата обращения: 29.09.2025).
8. Основы семейных отношений и сила крепкой семьи // Сосед-домосед. [Сайт]. URL: https://dzen.ru/a/XUFTGI2hziJJ22R5 дата обращения: 29.09.2025).
9. Порублева М. П. Семья как ведущий институт воспитания детей дошкольного возраста // Педагогическая академия современного образования. [Сайт]. URL: https://педакадемия.рф (дата обращения: 29.09.2025).
10. Правила, которые должны хорошо запомнить вступающие в брак // Азбука супружества : Сайт о православной семье и браке. – URL: https://azbyka.ru/semya/pravila-kotorye-dolzhny-horosho-zapomnit-vstupajushhie-v-brak/ (дата обращения: 22.09.2025).
11. Ронинсон О. Сохранение семейных ценностей: основа крепкого общества // РОСКОНГРЕСС. [Сайт]. URL: https://roscongress.org/materials/sokhranenie-semeynykh-tsennostey-osnova-krepkogo-obshchestva/?ysclid=mfv0scdxec684070350&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2F (дата обращения: 29.09.2025).
12. Уварова Л. Н., Ягафарова Р. Р. Психология семейных отношений // E-Scio. 2021. №6 (57). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologiya-semeynyh-otnosheniy (дата обращения: 22.09.2025).
13. Франс А. Пчёлка. Сказка о маленькой принцессе / ред. Ким Е. Н. ; пер. Бобров С. М. : Лабиринт, 2022. 120 с. URL: https://1.librebook.me/abeille?ysclid=mg7pr5yb13915963309 (дата обращения: 01.10.2025).
